每日一練| 教資筆試打卡 DAY 355

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　　1.持有課程創(chuàng)生取向的教師，在課程實施中的角色往往是( )。

　　

　　A.課程消費者

　　

　　B.課程開發(fā)者

　　

　　C.課程采用者

　　

　　D.課程執(zhí)行者

　　

　　2.陶行知說：“學(xué)校無小事，處處是教育;教師無小節(jié)，處處是楷模。”學(xué)校的“小事”和教師的“小節(jié)”都屬于( )。

　　

　　A.顯性課程

　　

　　B.隱性課程

　　

　　C.學(xué)科課程

　　

　　D.綜合課程

　　

　　3.取得重大成功后的狂喜，慘遭失敗后的絕望，這種情緒狀態(tài)是( )。

　　

　　A.心境

　　

　　B.激情

　　

　　C.應(yīng)激

　　

　　D.熱情

　　

　　4.弗洛伊德認(rèn)為：影響人格發(fā)展的無意識的，最根本的動因是( )。

　　

　　A.本我

　　

　　B.自我

　　

　　C.超我

　　

　　D.性本能

　　

　　5.在以自我意識為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)中，( )是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

　　

　　A.自我評價

　　

　　B.自我認(rèn)識

　　

　　C.自我控制

　　

　　D.自我體驗

　　

　　◆  ◆  ◆  ◆  ◆

　　

　　答案即將揭曉

　　

　　3

　　

　　2

　　

　　1

　　

　　1.【答案】B。解析：本題考查的是課程實施的價值取向與新課改下教師的角色之間的關(guān)系。課程實施的價值取向包括以下三種取向：首先，忠實取向即視課程實施為忠實地執(zhí)行課程方案的進程，實施課程越接近預(yù)定的課程方案則越為忠實;其次，相互調(diào)試取向即把課程實施視為課程設(shè)計人員與課程實施者雙向同意進行修正調(diào)整采用最有效的方法以確保課程實施之成效的過程，強調(diào)課程實施不是單向傳遞、接受，而是雙向的互動與改變;最后，課程的創(chuàng)生取向即把課程實施視為師生在具體的課堂情境中合作、創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗的過程。創(chuàng)生取向本質(zhì)上是在具體的課堂情境中“創(chuàng)生”新的教育經(jīng)驗的過程。A選項，學(xué)生在新課程中，既是課程資源的開發(fā)者，又是課程資源的消費者。該項不符合題意，故排除。B選項，從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師根據(jù)自己所面對學(xué)生的具體情況，依據(jù)自己對課程的理解以及自己的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)風(fēng)格等對課程進行的開發(fā)。持有課程創(chuàng)生取向的教師，在課程實施中的角色往往是課程的開發(fā)者。故B項說法正確。C選項，該項為干擾項，故排除。D選項，若教師作為課程執(zhí)行者，會導(dǎo)致在課程實施過程中出現(xiàn)重結(jié)果輕過程、重計劃輕創(chuàng)造等問題，也會忽視教師課程內(nèi)容的培養(yǎng)。課程執(zhí)行者是忠實取向的觀點。故該項與題意不符。綜上所述，本題的正確答案是B選項。

　　

　　2.【答案】B。解析：本題考查的是課程的類型。A選項，顯性課程是學(xué)校教育中有計劃、有組織地實施的“正式課程”或“官方課程”。B選項，隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。這當(dāng)然是非正式的、非官方的課程，具有“潛在性”。C選項，根據(jù)課程的主體劃分，可以把課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗課程。學(xué)科課程以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，從不同知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程的主體是學(xué)科知識。學(xué)科課程是最古老、使用最廣泛的一種課程類型，現(xiàn)在中小學(xué)的數(shù)學(xué)、語文、歷史、科學(xué)等，都屬于學(xué)科課程。學(xué)科課程強調(diào)知識本身的價值，重視學(xué)生對知識的掌握。D選項，綜合課程是一種多學(xué)科課程組織形式。它是出于對現(xiàn)實生活和實際問題的復(fù)雜性認(rèn)識，試圖用兩種或兩種以上學(xué)科的知識和方法，探究和解決同一項目主題或問題的課程形式。它強調(diào)項目主題或問題本身的復(fù)雜性和重要性，強調(diào)不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，弱化學(xué)科之間的界限。綜合課程的核心構(gòu)成是“項目”或“問題”，其來源既可以是學(xué)科，也可以是社會實踐或兒童的興趣和經(jīng)驗。題干中陶行知先生這句話表明，作為老師我們不能忽略日常生活中的一些小事、小節(jié)，無論何時何地都要作為學(xué)生的榜樣，能夠以身作則，為人師表，能夠在潛移默化中、不知不覺中對學(xué)生施加相應(yīng)的教育影響，這體現(xiàn)的正是隱性課程的特點。ACD三項均不符合題意，故本題答案選擇B。

　　

　　3.【答案】B。解析：本題考查情緒的狀態(tài)分類。A項，心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。B項，激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情往往與人的關(guān)系重大的事件所引起。C項，應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。D項，熱情不屬于情緒狀態(tài)，屬于干擾項。取得重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望和沮喪屬于激情。故本題選擇B項。

　　

　　4.【答案】D。解析：本題考查弗洛伊德的觀點。A項，本我遵循快樂原則，一味地追求滿足。例如，嬰兒每當(dāng)感到饑餓，就會要求立即吃奶而不會去考慮母親此時有無困難。本我是人格結(jié)構(gòu)深層的基礎(chǔ)和一切活動的內(nèi)驅(qū)力。B項，自我代表理智，介于本我和超我之間，是人格結(jié)構(gòu)中的管理和執(zhí)行部分，也是個體行為的“決定者”，遵循現(xiàn)實原則，但是受到超我的觀察、評判和監(jiān)督，如果違背了超我就會受到懲罰而產(chǎn)生自卑感或罪惡感。C項，超我，遵循道德原則，人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成，能夠抑制本我的沖動，對自我進行監(jiān)控，追求完善的境界。D項，弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。故答案選D。

　　

　　5.【答案】C。解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗和自我控制三個子系統(tǒng)，自我控制是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。故本題選C。