每日一練| 教資筆試打卡 DAY 77

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　　題目

　　1.下列對于原始教育與古代社會教育的區(qū)別，描述錯誤的是( )。

　　A.原始社會教育沒有明確目的性，古代社會教育有明確目的性

　　B.原始社會教育沒有固定的教師，古代社會教育有固定的教師

　　C.原始社會教育沒有明確等級性，古代社會教育有明確等級性

　　D.原始社會教育與勞動生產(chǎn)結(jié)合，古代社會教育與勞動相脫離

　　2.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出我國的基本教育政策是( )。

　　A.提高質(zhì)量

　　B.促進(jìn)公平

　　C.改革創(chuàng)新

　　D.育人為本

　　3.“豫時孫摩”的原則最早出自( )。

　　A.《論語》

　　B.《學(xué)記》

　　C.《中庸》

　　D.《孟子》

　　4.下列對教育與生產(chǎn)力的關(guān)系敘述不正確的是( )。

　　A.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

　　B.生產(chǎn)力對教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)

　　C.教育與生產(chǎn)力發(fā)展完全同步

　　D.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展

　　5.下列哪部著作論述了班級授課制度?( )

　　A.《教育漫話》

　　B.《大教學(xué)論》

　　C.《教育論》

　　D.《愛彌兒》

　　答案

　　1.【答案】A 解析：教育是有目地培養(yǎng)人的活動。因此，人類的教育任何時候都具有目的性。

　　2.【答案】B 解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》第一章提出：“把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策?！?/p>

　　3.【答案】B 解析：《學(xué)記》中提出：“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”，分別對應(yīng)的是預(yù)防性原則、及時施教的原則、循序漸進(jìn)的原則、和相互學(xué)習(xí)的原則。

　　4.【答案】C 解析：教育的發(fā)展具有相對獨立性，即教育的發(fā)展具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性和教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。其中不平衡性指的是教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。因此，教育與生產(chǎn)力發(fā)展不完全同步。

　　5.【答案】B 解析：1632年，夸美紐斯在《大教學(xué)論》中系統(tǒng)論述了班級授課制的方法和實施內(nèi)容。